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陸西星（1520～1606）?已知唯一?草書自作五言詩(shī)冊(cè)
灑金紙本?冊(cè)頁(yè)（五頁(yè)）
1586年作
識(shí)文：樹寧風(fēng)未休，子養(yǎng)親無(wú)待。行孝不及時(shí)，高年恐難再。古人一日養(yǎng)，不以三公代。俎鼎亦何為，黃泉眇相逮……其人自忘怒，賢者能勿遷。卓哉□帶人，矯性成自然。當(dāng)怒遽觀理，此心湛如淵。弦急亦何為，躁士難引年。明日復(fù)明年，歲月不相守。人□間，焉然鎮(zhèn)長(zhǎng)久。坐見成顏□，□爾成白首。流浪亦何為，草□同腐朽。
款識(shí)：方壺外史書舊作卮一十八首，奉念陽(yáng)先生請(qǐng)正。時(shí)萬(wàn)歷丙戌四月，□。
鈐?。宏懳餍怯。ò祝?br>簽條：方壺外史詩(shī)稿。萬(wàn)歷丙戌年。
說(shuō)明：此為陸西星萬(wàn)歷丙戌（1586 年）四月所作自作五言詩(shī)冊(cè)，時(shí)其 66 歲。是市場(chǎng)僅見陸西星書法墨跡，也是新見陸西星詩(shī)詞佚文，為研究其晚年思想與書法藝術(shù)的提供了重要實(shí)物證明。
???陸西星是《封神演義》的編撰者，在儒、道、佛方面皆有涉足。早年因九試不中而棄儒為道人入山隱居，后成為是道教?hào)|派丹法的創(chuàng)始人，有《南華副墨》《悟真篇》等丹道經(jīng)典。晚年多參佛乘，有《楞嚴(yán)經(jīng)說(shuō)約》等。傳說(shuō)，其數(shù)次遇異人得受仙道秘訣，后來(lái)自稱呂洞賓降臨其北海草堂住二十二日而親授于他煉丹秘訣。關(guān)于此次遇仙奇遇，認(rèn)為自己已經(jīng)深得呂洞賓真?zhèn)?，所以著書立說(shuō)闡發(fā)內(nèi)丹之旨并且開創(chuàng)了丹東派。
???詩(shī)中滲透了陸西星道教?hào)|派丹法的核心主張，是其 “三教融貫” 思想與丹道修為在文學(xué)領(lǐng)域的具象化體現(xiàn)。道教經(jīng)典向來(lái)將孝道視為修行的根基，詩(shī)開篇 “行孝不及時(shí)，高年恐難再。古人一日養(yǎng)，不以三公代”便是孝道呼喚；東派丹法的核心主張就是“先修性、后修命”，詩(shī)中“當(dāng)怒遽觀理，此心湛如淵”便是該思想最好的文學(xué)轉(zhuǎn)譯，等等。
LU XIXING FIVE-CHARACTER POEMS IN CURSIVE SCRIPT, UNIQUE EXTANT ALBUM
Ink on golden-flecked paper, album (five pages)
Dated 1586
35×30cm×5??
RMB: 100,000－200,000
作者簡(jiǎn)介：陸西星（1520～1606），字長(zhǎng)庚，號(hào)潛虛，又號(hào)方壺外史，江蘇興化（屬泰州市）人。早年傾心舉業(yè)，九試不第，遂棄儒從道。嘉靖三十六年（1557年），著黃冠而入道。道教?hào)|派丹法的創(chuàng)始人，為明代學(xué)術(shù)水平較高的內(nèi)丹家，注釋《參同契》《悟真篇》等丹道經(jīng)典。著有《老子道德經(jīng)玄覽》一書。歷史學(xué)家張正烺認(rèn)為陸西星為《封神演義》的作者。